اقتصاديات : 6- خطوات ما قبل الاستثمار

خطوات ما قبل الاستثمار وهي كما يلي :  

1- أول خطوة على درب تكوين الثروة هي ثقافة الاقتصاد والترشيد وخير مثال تبدأ به هو ترشيد الماء فإذا نجحت في ترشيد نفسك واسرتك في استخدام الماء فهذا يعني أنك جدير بتكوين ثروة .  

2- خطط وجدول وقيم مشاريعك المستقبلية ودع أسرتك تشاركك القرار لأن علمهم بذلك يساعدك في ادارة الأموال ، أما عند تهميشهم فسوف يطالبونك بالصرف خارج هذا التخطيط .  

3- علم نفسك وأهلك أن تكتب ما تريد شراؤه ولا تشتري إلا ما تحتاجه فعلا .  

4- حذاري أن تذهب إلى السوق أو مركز التموين عشوائيا ولا تدري ماذا تريد معتمدا على بصرك فإنك في هذه الحالة ستشتري ما لا تحتاج وتترك ما تحتاج.  

5- لا تستعجل تحقيق الأمنيات لأن هذا سيدفعك إلى الاقتراض تستلذ في أوله وتندم في آخره .  

6- حذاري الاقتراض من البنوك أو التسهيلات أو الفيزا ، وعليك بالجمعيات فإنها خير وبركة .  

7- لا تحدث نفسك أبدا بأن الاستثمار وأصحاب المشاريع هي فقط لفئة الأغنياء ولمن لديهم رأس مال كبير فقط فهذا أكبر خطأ ، لأن أصحاب الثروة بدأوا باليسير مثلك . فبإمكانك أن تبدأ حتى بخمسة آلاف ريال .  

8- تعلم مباديء الثقافة الاقتصادية قبل الدخول في أي نوع من الاستثمار كما يجب دراسته دراسة وافية ومعرفة جدواه واستشارة ذوي الخبرة ، ووضع استراتيجية لتحصيل الربح .  

9- إذا كان لديك رأس مال تريد أن تستثمره فلا تضعه في سلة واحدة ، وعليك بتوزيعها على عدة مجالات كالعقار والأسهم وشراء محلات وغيرها .

  

10- وأخيرا لا تنسى زكاة أموالك ليبارك الله لك فيما بقي منها  ولا تنس صلة الرحم وما أدراك ما صلة الرحم ، وإياك والبخل فإنك تسأل كريما فكن كريما والله يحب المحسنين .

في الحلقة الآتية سأشرح لكم كيف تستثمر في البورصة السعودية بإذن الله .

مفاهيم عقائدية : العقل قبل النقل - حلقة 5

الحلقة الخامسة :

من هم العترة ومن هم أهل بيته المعنيين في آية التطهير ؟  

جواب السؤال في حديث الكساء المتفق عليه بين المسلمين حين نزلت آية ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) جلل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كساء خيبريا معه كل من علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام فقال : اللهم هؤلاء أهل بيتي اللهم اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا " قالت أم سلمة : ألست منهم ؟ قال : أنت إلى خير " .. وفي حديث آخر "أنت من أزواج النبي" .  

وبما أن الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم قد عين وخصص وبين أن المقصود من أهل البيت الواردة في الآية الشريفة هم هؤلاء الذين تحت الكساء ويتضح الأمر أكثر تصرفه مع زوجته أم سلمة عندما طلبت الدخول معهم تحت الكساء وجذب الرداء وقال لها أنت على خير وبهذا التصرف أخرج اطلاق المعنى من مفهومه العام إلى مفهومه الخاص ليعلم الناس بأن المقصود من أهل البيت في الآية الشريفة هم فقط هؤلاء ، ولو كان المقصود أهل بيته هم أزواجه لما طلبت أم سلمة هذا الطلب وهي تعلم أن الآية قد نزلت في أزواجه ، ولو كان المقصود من حديث الكساء كما زعم اخواننا أهل السنة والجماعة هو ضم هؤلاء الخمسة إلى أهل البيت من أزواجه المعنيين بالآية فلماذا أدخل نفسه تحت الكساء وقد شملته الآية مسبقا ولماذا طلبت زوجته أم سلمه الدخول وهي تعرف بأنها داخلة في مضمون الآية الشريفة ، ولماذا أدخل الزهراء عليها السلام تحت الكساء وهي أصلا من أهل بيته ، معقول يا جماعة ابنت الرجل لا تكون من أهل بيت الرجل حتى يضمها إلى أهل بيته ، عفوا أخواني أهل السنة والجماعة السبب الذي ذكرتموه متهافت لا يصمد عقلا ولا برهانا ولا معنى مما يدل على تدخل أيدي حاسدي علي وآل علي وهم بنو أمية في كل فضيلة تخصه وتخص الأئمة من ولده ، فانتبه أخي السني لا يضيعوك بني أميه ومن سار في فلكهم كما ضيعوا أنفسهم بعدائهم الواضح في التاريخ لرسول الله وعدائهم الواضح لعترته وهل تريد مصداقا أكثر وضوحا بدر وأحد وصفين وكربلاء . متى تستيقظ أخي السني من سبات العصبية وتحطم قيود الجفاء لأهل بيت الرسالة ، وكأن رسول الله أوصاك ببني أمية ولم يوصك بعترته وهو القائل مرارا أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي ، وهو القائل في حديث آخر : ما تريدون من علي .. ما تريدون من علي . إن عليا مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي .. أخي المسلم العزيز ماذا تريد أكثر وضوحا من هذا !!!       

وقد يسأل أخي السني ويقول .. هب أننا آمنا بعلي والحسن والحسين بأنهم من أهل بيته وعترته فأين الدليل على بقية الأئمة ؟  

الجواب : بما أنك آمنت وسلمت بأن عليا والحسن والحسين من أهل بيته وعترته وسلمت لهم بأن الله أذهب عنهم الرجس ، وسلمت لهم بالطاعة فيما يقولون ، وسلمت بأنهم ورثة الكتاب ، أصبحت هذه المقدمات حجة عليك فإذا قال لك آخر أصحاب الكساء وهو الامام الحسين عليه السلام بأن وارث الكتاب من بعدي هو ولدي الامام زين العابدين علي ابن الحسين ، فهل تطيعه أم تعصيه وقد آمنت وسلمت بكل المقدمات الأولى ، وهكذا الحال مع الامام زين العابدين وباقي الأئمة ، إذن تبين أن مشكلتك أخي العزيز السني هو مع أولهم لا مع بقيتهم ، علما بأن باقي الأئمة هم في صلب الامام الحسين عليه السلام مما يعني بأنهم جميعا تحت الكساء ألم تقرأ قوله تعالى ( وتقلبك في الساجدين ) ويعني بذلك انتقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من صلب موحد الى صلب موحد كما ذكرها صاحب الميزان في البحث الروائي .

ناهيك عن حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذي ذكر فيه أسماء الأوصياء الاثنا عشر الذين يجب على الأمة طاعتهم من بعده كما رواه العلامة الحمويني الشافعي في كتابه فرائد السمطين بالإسناد إلى عبد الله بن عبّاس عن رسول الله صلى الله عليه وآله جاء فيه : إن وصيي علي بن أبي طالب ، وبعده سبطاي الحسن والحسين تتلوه تسعة أئمة من صلب الحسين ، ثم قال صلى الله عليه وآله : فإذا مضى الحسين فابنه علي ، فإذا مضى علي فابنه محمد ، فإذا مضى محمد فابنه جعفر ، فإذا مضى جعفر فابنه موسى ، فإذا مضى موسى فابنه علي ، فإذا مضى علي فابنه محمد ، فإذا مضى محمد فابنه علي ، فإذا مضى علي فابنه الحسن ، فإذا مضى الحسن فابنه الحجة محمد المهدي فهؤلاء إثنا عشر .  فرائد السمطين  2 / 132  

هناك سؤال قد يطرحه أخي السني ومن حقه ذلك ويقول : بما أنك قلت بأن الامامة من العقائد والأصول والمعروف بأن الأصل يستدل عليه بآية محكمة وليس بآية متشابه فالتوحيد آيته محكمه ( قل هو الله أحد ) والنبوة آيتة محكمة ( وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل ) والمعاد آيتة محكمة ( لا أقسم بيوم القيامة ) فأين الآية المحكمة في إمامة علي ابن أبي طالب ؟  

هذا ما سنجيب عليه بحول الله وقوته في الحلقة الآتية إن شاء الله . 
 

مفاهيم عقائدية : العقل قبل النقل حلقة 4

 الحلقة الرابعة :

هل ترك الله تبارك وتعالى الأمم السابقة بعد أنبيائها بدون أوصياء ؟

قبل البدء في هذه الحلقة هناك موقف طريف حدث معي في أحد الحوارات البالتوكية .. دخلت مرة في أحد غرف اخواننا أهل السنة والجماعة وكان مشرف الغرفة يدعى (سعد سعد) يبحث عن مشرف آخر يمسك مكانه لأنه سيذهب إلى العمل فكان ينادي على المايك .. يا جماعة ما في مشرف لأني مضطر أن أذهب إلى العمل .. ولم يجد جوابا فكرر ذلك وتركته حتى كررها مرارا ، حينها رددت عليه وقلت له .. الله أكبر يا سعد سعد غرفة فيها 200 شخص ولم تطاوعك نفسك أن تتركها من غير أن تسلمها إلى مشرف تثق به !! وهذا عين العقل والحكمة ولكني أجدك للأسف الشديد تجيزها على رسولك .. رسول العقل والحكمة ليترك الاف الملايين من بعده بدون وصي يسلمه هذه الامانة الكبرى... فرد قائلا بعد الاطراء .. لماذا لم تسأل علمائك وتحرجهم فرددت عليه : لقد سألتهم وأجابوني وأحرجوني ، فلهذا أنا على هذا المنهج .  

نرجع الآن إلى موضوعنا :     

لقد أخبرنا الله تبارك وتعالى في كتابه الكريم بأنه لم يترك قوما بلا هادي كما في قوله تعالى ( إنما أنت منذر ولكل قوم هاد ) . وكذلك السنة الشريفة وضحت هذا المعنى بقوله صلى الله عليه وآله وسلم ( لكل نبي وصي ) .  

ولقد ثبت في التاريخ والأثر بأن النبي آدم قد أوصى لولده هبة الله (شيث) ، ونبي الله نوح أوصي لولده سام ، ونبي الله ابراهيم أوصي لولده اسماعيل ، ونبي الله موسى أوصي لأخيه هارون في حياته وأوصى ليوشع ابن نون بعد وفاته ، ونبي الله عيسى أوصى لشمعون ابن حمون الصفا ، على نبينا وعليهم أفضل الصلاة والسلام ، ولمعرفة جميع أسماء الأوصياء من آدم إلى رسول الله اضغط الوصلة التالية :

www.saleh14.com/prophet names.doc   

وما دام الله تبارك وتعالى قد اعتنى بالامم السابقة ولم يتركهم هملا بعد أنبيائهم بل واصل التبليغ بعدهم بواسطة الأوصياء ، فكيف يقبل العاقل بأن آخر الرسالات وهي للناس كافة يتركهم هملا بدون أوصياء يحافظون على هذه الرسالة العالمية ويبلغونها كما هي لباقي الأجيال إلى يوم القيامة لكي يتساوى الناس في الحجة البالغة وخصوصا أن الوحي قد انقطع فتكون الأمة أحوج إلى الوصي من غيرها ، لهذا أورث الله هذا الكتاب للذين اصطفاهم بعد رسوله كما في قوله تعالى ( ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا ) ، وهؤلاء المصطفون قد عينهم الله وحددهم في قوله تعالى ( إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل ابراهيم وآل عمران على العالمين ، ذرية بعضها من بعض ) ، وقوله تعالى ( الله أعلم حيث يجعل رسالته ) ،  وبما أنه لم يبق من ذرية آل ابراهيم بعد رسول الله إلا العترة لهذا كانوا هم الأحق والأجدر بتوريث الكتاب وهذا ما صرح به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في وصيته للأمة ( إني تارك فيكم خليفتين كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض ، وعترتي أهل بيتي ، وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ) ، وقد عين وحدد من هم العترة؟ في حديث الكساء وحديث الخلفاء من بعدي اثنا عشر خليفة .. ليكونوا هم (سفينة النجاة الأخيرة) كما أشار إليها في قوله صلى الله عليه وآله وسلم ( إنما مثل أهل بيتي فيكم كسفينة نوح من ركبها نجا ، ومن تخلف عنها غرق ) .  

بقي أن نعرف من هم العترة ومن هم أهل بيته المعنيين ؟   هذا ما سنجيب عليه في الحلقة الخامسة بإذن الله . 

اقتصاديات 5- حرب العملات الجزء الثاللث

الجزء الثالث :

كيف ستؤثر حرب العملات على اقتصادنا المحلي ؟  

بما أن عملتنا مرتبطة بالدولار فسوف نسلم من جهة وسنعاني من جهة أخرى .. سنسلم على قروضنا ومدخراتنا وأصولنا في أمريكا ، كما سنستفيد من صادراتنا خصوصا البترولية ، ولكننا سنعاني من غلاء السلع المستوردة والتي ستتزايد كلما نزل الدولار .  

تعال معي نرى ماذا سيحصل لو تم الانفكاك ؟  

لو حصل الانفكاك سيرتفع الريال مقابل الدولار ، وستنخفض جميع المواد المستوردة من الخارج خصوصا التموينية والاستهلاكية ومواد البناء والأدوية وغيرها كثير . وسيستفيد أغلب الشعب من هذا الأمر وبشكل ملحوظ خصوصا بناء المساكن وهو مراد كل شاب يحلم بمسكن وبسعر معقول ، خصوصا عندما تصبح التكلفة أرخص من الموجود الآن بأكثر من الثلث . وبعبارة أخرى الوحدة السكنية التي سعرها بمليون ستصبح بسعر 650,000 ريال . وكأن الحكومة رفعت رواتب الشعب بزيادة قدرها 30% .

ولكن في المقابل سنخسر القيمة الفعلية للقروض والمدخرات والأصول في أمريكا والتي تقدر بما يقارب 2 تريليون ريال ، كما أننا سنواجه مشكلة في صادراتنا خصوصا البترولية لأن تسعيرها سيكون بالدولار وبالتالي سنخسر الكثير ، وسأوضح لكم كيف نخسر :  

لنفترض بأن برميل البترول أصبح 150 دولار أي ما يعادل 562.5 ريال هذا في حالة عدم الانفكاك لأن الدولار = 3.75 ريال ، أما في حالة الانفكاك فإن الريال سيرتفع مقابل الدولار ، ولنفترض أن الدولار أصبح بـ 2.5 ريال ، فعليه سيكون سعر البرميل 375 ريال يعني خسرنا ما يقارب  187.5 ريال في البرميل الواحد وعليك الحساب ، وللتغلب على هذه الحالة يجب على الأوبك تغيير تسعيرة البرميل من الدولار إلى سلة من العملات .  

الآن تعالي معي نرى ماذا سيحصل لو استمر الارتباط ؟ 

ستبقى القيمة الفعلية للقروض والمدخرات والأصول في أمريكا كما هي وسنستفيد كثيرا من جميع صادراتنا خصوصا البترولية ، ولكن في المقابل ستزيد جميع أسعار المواد المستوردة من الخارج خصوصا التموينية والاستهلاكية ومواد البناء والأدوية وغيرها كثير، وبعبارة أخرى سيكون القيمة الفعلية لراتبك ناقص الثلث ، يعني من كان راتبه 9000 ريال سيصبح قيمته الفعلية ما يعادل 6000 ريال .  

والموازنة بين الارتباط والانفكاك يحتاج إلى دراسة وافية لتحديد أي الحالتين أفضل لمستقبل الاقتصاد هل البقاء على الارتباط أم الانفكاك ؟  

ولست هنا بصدد ابداء الرأي حيث لا رأي لمن لا يطاع . وإنما من باب الاحاطة بالشيء خير من الجهل به .

 

وإلى لقاء آخر إن شاء الله أستودعكم رضاه .  

فلكيات 5- صورة فلكية معبرة ذكرها أمير المؤمنين علي عليه السلام في دعاء الصباح

الصورة التالية تريك خريطة تداخل الليل والنهار على الكرة الأرضية : 

تمعن في الصورة جيدا وستعطيك أربعة دروس :  

الدرس الأول : عظمة الخالق في قوله تعالى ( ألم تر أن الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل ) والايلاج هو الادخال والصورة خير معبر عن هذه الحالة .  

الدرس الثاني : عظمة ولي الله وأمير المؤمنين علي عليه السلام في دعاء الصباح وهو يقول ( يا من دلع لسان الصباح بنطق تبلجه ) ، وإذا تمعنت شكل النهار على الأرض تجده يشبه اللسان ، ومن هنا تتعرف على أولياء الله الذين ينظرون بعين الله لتتلاشى لديهم المسافات ويختصر الزمن .   

الدرس الثالث : وحدانية الربوبية فالله تبارك وتعالى هو المربي وهو المخبر والمعلم والنبي صلى الله عليه وآله وسلم هو المبلغ وأمير المؤمنين عليه السلام هو الأذن الواعية فانسجمت الأقوال لأن المربي واحد . فسبحان الواحد الأحد ، وإلا من أخبر أمير المؤمنين بهذه الصورة قبل 1400 سنة وكأنه يراها من عالم الفضاء ، فسبحان الذي خلق وسبحان الذي ربى وسبحان الذي أخبر وعلم . فنعم الرب أنت يا رب ونعم النبي أنت يا محمد ونعم الولي أنت يا علي ، فصلوات ربي عليكما وعلى آلكما ما دام في الكون أرض وسما .

الدرس الرابع : التطور العلمي الذي وصل إليه الانسان بفكره وعقله مما يدل على عظمة هذه النعمة التي تفضل الله بها على الانسان وميزه عن سائر خلقه ، فعندما يستعملها في الطريق الصحيح يتحصل على الشيء الكثير ويكتشف من خلاله أشياء كانت في السابق مستحيلة واليوم أصبحت متاحة ، فوجب شكر الله على هذه النعمة ووجب تزكيتها فيما ينفع الناس . ( واذ تاذن ربكم لئن شكرتم لازيدنكم ) .

الى لقاء آخر في موضوع آخر ان شاء الله

مفاهيم في عصر الظهور 5- خاطرة

كان هناك حوار بالتوكي في غرفة من غرف اخواننا أهل السنة والجماعة وكان موضوعهم حول مهدي السنة ومهدي الشيعة .  

فكتبت لهم هذه الخاطرة :  

التقى يوما مهدي السنة بمهدي الشيعة فشكى له حاله قائلا :  

أصحابي لم أولد عندهم بعد.

أصحابي لم يبايعوني بعد.

أصحابي لا يدعوني لي بتعجيل الفرج ولا يذكروني .

أصحابي لا يحتفلون بذكرى ميلاد آبائي ولا يواسوني بذكرى وفاة آبائي .

أصحابي لا ينتظروني . 

بينما أنت .. ما شاء الله ... هنيئا لك أصحابك :

أصحابك يؤمنون بوجودك لأكثر من 1178 سنة .

أصحابك بايعوك ولم يمت أحد منهم إلا وفي عنقه بيعة لك .

أصحابك يدعون بتعجيل فرجك في كل صلاة وفي كل يوم وليالي الجمع وأيامها .

أصحابك ينتظرونك شوقا واستعدادا .

أصحابك يحتفلون بميلادك وميلاد آبائك ويواسونك بذكرى وفاة آبائك عليهم السلام .  

لكن تدري .. أخرج أنت .. أما أنا فلا حاجة لي بالخروج مع هكذا أصحاب .  

ولا أخفيكم بأنهم أبدوا اعجابهم بالخاطرة كفكرة ، لانها لامست واقع لا يمكنهم انكاره . لكن القيود والحجب تمنع اصحابها من الابصار والاذعان . 

ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين .  

في الحلقة الآتية سيكون حديثنا بإذن الله حول علامات الظهور .

مفاهيم عقائدية : العقل قبل النقل – حلقة 3

الحلقة الثالثة :    

باقي التعليقات على الشكل البياني الموجود في الحلقة السابقة : 

6- بما أننا متفقين على جميع المربعات عدا الرابع والله يقول ( فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ) . نرجع إلى المحكم من آيات الله فنجد ذلك في قوله تعالى (وما آتاكم الرسول فخذوه ) ، ونرجع إلى الرسول ونسأله هل قلت شيئا في هذا المربع المختلف عليه ؟

الجواب : نعم في قوله المتفق عليه ( إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي ) . ولم يقل ( كتاب الله وصحابتي ) .  وقوله المتفق (ما تريدون من علي؟ ما تريدون من علي؟ إن عليا مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي ) ، وقوله المتفق ( أنت مني بمنزلة هارون من موسى ) وقوله المتفق ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) . وقوله المتفق عليه (علي مع القرآن والقرآن مع علي لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض) صححه الحاكم في مستدركه . وآتينا بالنقل هنا من باب الاستئناس والتأييد بالمتفق عليه .

7- نأتي الآن إلى واقع الأمة بعد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم إلى يومنا هذا ونسأل أي منهج طبقت الأمة منهج العامود الأول أم منهج العامود الثاني ؟

الجواب في واقع الحال يقول : إن الأمة هجرت منهج العامود الأول وطبقت منهج العامود الثاني .  

8- نأتي الآن ونسأل الأمة بعد أن طبقتي منهج العامود الثاني ما هي النتيجة .. هل اهتدت الأمة أم ضلت ؟  

جواب واقع الحال وكما يعرفه الجميع وسجله التاريخ النتيجة أن الأمة اختلفت وتنازعت حتى أصبحت آخر الأمم يتخطفهم الناس من حولهم . ولقد تنبأ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بهذه النتيجة حين بشر بإمام آخر الزمان الامام المهدي روحي فداه وقال فيه ( سيملأ الأرض قسطا وعدلا بعد أن ملأت ظلما وجورا ) . فبأي سبب ملأت الأرض ظلما وجورا يا ترى ؟

جواب واقع الحال يقول بسبب الاختيار الخاطيء في المنهج وذلك بتعدد الناقلين والمبلغين في الزمن الواحد وعدم عصمتهم .  

وبأي شيء ستملأ الأرض قسطا وعدلا ؟

الجواب : بالعودة إلى الاختيار الصحيح في المربع الرابع من العامود الأول الذي يمثل عصمة وإمامة ووحدة الناقل والمبلغ .

9- المربع المختلف عليه يقع في منطقة الحوار العقلي مما يدل على أن الاختلاف في الأصول لا في الفروع ، والأصل يثبت بالعقل لا بالنقل لأنك من المفترض أنك لم تصل إلى النقل بعد فكيف تستدل بالنقل وأنت لم تحسم أمرك في منهج الوصول إليه . لذا وجب على الانسان أن يعمل العقل في منطقة الأصول لأنه لا تقليد فيها ، فكما آمنت بتوحيد الله عن طريق التدبر والتأمل والتفكر في ملكوته وآياته فكذلك الحال يجب في باقي الأصول إلى أن تصل النقل لكي يكون الاختيار سليم تطمئن له النفس وتكتمل به الحجة عليك ، لأن الاختيار الخاطيء في منطقة العقل سيجرك إلى المنهج الخاطيء في منطقة النقل .    

10- من خلال متابعاتي البالتوكية والمنتديات الحوارية السنية الشيعية والتي طال سجالها بمزيد من التشنج والاحتقان وبنتائج غير مرضية للطرفين تبين لي بأن السبب هو انتقال المتحاورين من منطقة العقل إلى منطقة النقل قبل أن يحسموا أمرهم في منطقة العقل ، لذا وجب على أي متحاورين أن يحسموا الأمر في منطقة الأصول عقلا قبل الانتقال إلى منطقة النقل ليستدل عليه نقلا .

فهل تريد أخي المسلم السني أوضح من هذه الاشارات العشر المذكورة أعلاه وهذه المقارنات الجلية التي تخاطب عقلك الراشد ، فتفكر أخي وتدبر .. تتبصر ..  هذا لاني أحبك .

خاتمة :

هناك ثلاث نقاط للخروج من حالة الخلاف والنزاع بين الأمة :

الأول : لكي يكون الحوار ذو فائدة ونتيجته مثمرة يلزم على المتحاورين أن يحرروا هذه المسألة في منطقة العقل ويحسموا الأمر هناك قبل أن ينتقلوا إلى منطقة النقل ، لأنه من الطبيعي عندما يتعدد النقل يتعدد معه المتبع ، ومن هنا جاءت الاشارة من قبل الله تبارك وتعالى ( وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ) ، وهذه دعوة صريحة من الله تبارك وتعالى في اختيار منهج الوحدة في النقل التي ذكرناها في العامود الأول وقد أثبتنا بالدليل العقلي والنقلي استقامة هذا العامود وهذا المنهج ، بينما نجد في المربع الرابع من العامود الثاني تعدد الناقلين .

الثاني : الرجوع إلى ما اتفق عليه من النقل والاحتجاج به على الآخر لرفع الخلاف ، ومن هنا وجب على مراكز العلم الديني في الأمة سنة وشيعة تكوين لجنة لجمع ما اتفقت عليه الأمة من النقل وجعله كمرجع في حال الاختلاف .

الثالث : قبول حالة الاختلاف كأمر طبيعي في الأمة والتعايش معه مع بقاء باب الحوار العلمي مفتوح من باب التواصي بالحق على المحبة ومن باب كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وفي حال عدم الاتفاق يجب حمل الآخر على الشبهة ولا تكفير مع الشبهة عند الجميع مع الدعاء له برفع هذه الشبهة عنه والدعاء له بالهداية .

ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين .

في الحلقة الآتية إن شاء الله سنجيب على السؤال التالي :

هل ترك الله تبارك وتعالى الأمم السابقة بعد أنبيائها بدون أوصياء أم جعل لهم أوصياء يواصلون التبليغ ورعاية الأمة ويمثلون القدوة ؟    

مفاهيم عقائدية : العقل قبل النقل – حلقة 2

الحلقة الثانية :    

الشكل التالي يوضح كلا المنهجين اللذين اتخذتهما الأمة بعد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم للوصول إلى النقل وسوف ترى بنفسك أي المنهجين أقوم وأصوب ، وأين مكمن الخلل ؟

 

وإذا تمعنت في الشكل جيدا ستلاحظ الآتي :

1- هناك عامودان الأول الموجود في الجانب الأيمن : يمثل منهج أتباع أهل البيت عليهم السلام للوصول إلى النقل . والثاني يمثل منهج اخواننا أهل السنة والجماعة في الوصول إلى النقل . 

  

2- جميع مربعات العامود الأول معصوم إلى أن يصل إلى مربع الانسان مما يدل على سلامة المنهج واستقامته في وصول الحجة البالغة إلى الانسان ، وهذا ينسجم مع قوله تعالى ( وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ) .  

3- جميع مربعات العامود الثاني معصوم عدا المربع الرابع ومنه نشأ الخلل والنقص وبسببه لا تكون الحجة بالغة لعدم عصمة الصحابي وهذا خلاف قوله تعالى ( قل فلله الحجة البالغة ) ، وخلاف اللطف والحكمة والرحمة كما في قوله تعالى ( وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا ) ، وخلاف العدل إذ كيف يكون للجيل الأول نصيب من التبليغ المعصوم ويجعل فيهم من يملك كلمة الفصل وينتهي عنده الخلاف ، وباقي الأجيال يبلغهم غير المعصوم فقد يخطيء وينسى ويسهو ويشتبه ولا يجعل فيهم من يملك كلمة الفصل ليكون لهم أمانا من النزاع والخلاف كما هو الحال مع الجيل الأول . كما أن الحكمة من عصمة الرسول تنتفي فائدتها ما دام الذي سيبلغ بعده غير معصوم ، وبدون تبليغ المعصوم يكون لي حجة على الله وأقول يا رب إن الذي بلغني أوامرك غير معصوم فالتبس علي الأمر وظننت أنه يبلغ حكمك وهذا خلاف قوله تعالى ( لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل ) . وحاشاه أن يكون فعله خلاف الرحمة والحكمة واللطف ( وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ) . وقد يشكل سائل ويقول نحن الآن جميعا نأخذ الكتاب والسنة من العلماء وهم غير معصومين.. فماذا تقول ؟

حديثنا الآن عن الحكم الأولي لا الحكم الثانوي وسيأتي الكلام عليه لاحقا في حلقة مستقلة بإذن الله .    

4- المربع الرابع المختلف عليه نجده في العامود الأول يمثله شخص واحد في الزمان الواحد وبشكل مستمر بلا انقطاع ، بينما في العامود الثاني يمثله أشخاص كثيرون في الزمن الواحد ، وهذا خلل كبير فعندما يختلفون فبأيهم أقتدي ، وهم بالفعل قد اختلفوا وتنازعوا بل وتقاتلوا .

5- المربع الرابع المختلف عليه نجده في العامود الأول ممتد ومستمر على مدى الأزمان بالتبليغ المعصوم والحجة البالغة إلى أن تقوم الساعة وهذا ينسجم مع قوله تعالى ( وما أرسلناك الا كافة للناس ) ، وينسجم مع قوله تعالى ( إنما أنت منذر ولكل قوم هاد ) ، وينسجم مع قول الرسول ( وأنهما لن يفترقا ) ، وينسجم مع العدل الالهي وهو تساوي الأمة في الحجة البالغة وفي كلمة الفصل عند الاختلاف ، بينما نجد هذا المربع في العامود الثاني قد افترقا بانتهاء الصحابة بموت آخرهم وهو ابوالطفيل الليثي الذي توفي في سنة 100 للهجرة ، فبمن  يتمسكون من بعده ؟!! كما أن التبليغ المعصوم اختص بالجيل الأول فقط دون باقي الأجيال فكيف يحظى الجيل الأول بالحجة البالغة وبكلمة الفصل عند الاختلاف بينما باقي الأجيال لا يحظون بالحجة البالغة ولا بكلمة الفصل عند اختلافهم وهم أولى بها من غيرهم ، فدل على أن منهج العامود الثاني يخالف اللطف والرحمة والحكمة والعدل بينما تجد منهج العامود الأول منسجم عقلا مع اللطف والرحمة والحكمة والعدل .

إلى هنا نكتفي كي لا نطيل عليك أيها القاريء الكريم ونكمل باقي النقاط العشر والتعليق على الشكل البياني في الحلقة الآتية بإذن الله .

مفاهيم عقائدية : العقل قبل النقل - حلقة 1

الحلقة الأولى :

هذا العنوان شاركت به في منتدى حواري مع اخواننا أهل السنة والجماعة من اجل التواصي بالحق وتذاكره بين افراد هذه الامة ، والموضوع في نظري مهم جدا لبناء قاعدة أساسية في العقائد وفي الحوارات مع اخواننا أهل السنة ، وهذه ثمرة تجربة تزيد على العشر سنوات في الحوار البالتوكي وحوار المنتديات .  

ونشرتها على هيئة حلقات في الواتس اب ومن ضمن هذه القائمة فضلاء مشهود لهم بالعلم ومن أهل الاختصاص في العقائد من أجل المراقبة ، فالتمست منهم التأييد .   

نبدأ الموضوع على بركة الله :  

جميع المسلمين سنة وشيعة متفقون على أن عبادة الله تتحقق في اتباع أوامره وترك نواهيه وهذه الأوامر والنواهي مجموعة في النقل المتمثل في الكتاب والسنة .. واختلفنا في منهج الوصول إلى هذا النقل ، فمنهجنا نحن الشيعة هو اشتراط العصمة في المبلغ بعد رسول الله لتكتمل به الحجة البالغة ولضمان وصول النقل كما هو بلا اشتباه أو نسيان أو خطأ وبهذا المنهج يتحقق توحيد الله بالطاعة بينما اخواننا أهل السنة لم يشترطوا العصمة في المبلغ وهنا يأتي الاشكال وهو أن غير المعصوم يجوز عليه الاشتباه والنسيان والفهم الخاطيء بل حتى الميل النفساني والهوى وعليه لا تكتمل به الحجة البالغة لأنه ربما بلغ أمرا حسب فهمه ومراده هو ومخالفا لمراد الله ومراد رسوله وهذا بدوره يخدش توحيد الطاعة لله وحده فبدل أن نتبع أمر الله على مراده اتبعنا أمر غيره ومراد غيره ، وفلسفة المبلغ لدينا هو بمثابة القناة الموصلة لأمر الله فقط فوجب أن تكون هذه القناة سليمة من كل شائبة لضمان وصولها كاملة تامة ، لهذا جاء دور اعمال العقل قبل الوصول إلى النقل وهذا ما قصدت بالعقل قبل النقل ، وبعد الوصول إلى النقل فليس للعقل إلا التسليم والامتثال والطاعة ، كما في قوله تعالى ( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا ) .

  

إن الله تبارك وتعالى حين خلق بني آدم خلقهم بلحاظ اللطف والرحمة ، لذا لم يتركهم هملا وإنما حباهم بالفطرة (سفينة النجاة الأولى) ليحميهم بها حتى تكتمل عقولهم ورشدهم عند البلوغ ليركبهم (سفينة النجاة الثانية) وهو العقل (الرسول الداخلي) ، ويبدأ العقل بالتفكر والتأمل في هذا الكون الفسيح وفي ملكوت الله العظيم فيتساءل بميله الفضولي من أين ؟ وإلى أين ؟ ولماذا ؟ طلبا للمعرفة واشباع النفس هداها ، ولن تستقر نفسه حتى يستيقن الجواب وهذا هو مبدأ اللطف والرحمة والتعريف بنفسه عز اسمه يريد بذلك جذبهم إليه جذبا مع ابقاء حالة الاختيار لديهم كما أراد الله لهم ذلك حتى يعبدوه باختيارهم وقناعتهم فيتحقق بذلك كمال العبودية لله وحده .  

وكلما تقدم بالناس العمر تعرضوا للخطر أكثر لذلك أرسل لهم رسلا يحملون تعاليمه ليحميهم بها من سطوات الأفكار المنحرفة ليركبهم بذلك (سفينة النجاة الثالثة) سفينة الرسل ، وبعد الرسل يأتي دور الأوصياء وهم يقومون بنفس دور الرسل والفرق هو أن الرسول يأتي برسالة الوحي ويبلغ عن الله ، أما الوصي فيبلغ عن الرسول ويواصل تطبيقها في مقام القدوة والحفاظ عليها من التحريف وقيادة الأمة خصوصا وأن رسالة نبينا الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم رسالة عالمية إلى أن تقوم الساعة وهي خاتمة الرسالات ، وهذا الفعل ينسجم انسجاما كاملا مع فعل العقلاء والحكماء ، فكيف الحال بأحكم الحاكمين وبأرحم الراحمين وباللطيف الخبير ، فحاشاه أن يترك خلقه لمن يخطيء في التبليغ أو التطبيق أو يشتبه فيتعدد بذلك الآمرون (أمره وأمر غيره) وينخدش بذلك توحيد الله بالطاعة ، وكيف يكون ذلك والأمر والحكم كله لله وحده ، حتى رسول الله لم يسمح له بذلك إلا فيما أمر ، ألم تقرأ قوله تعالى ( ولو تقول علينا بعض الأقاويل لأخذنا منه باليمين ) . كيف والحال بمن هو دونه وكل الخلق دونه .

أرأيت أخي السني كم نحن أحرص على توحيد الله بالطاعة من أي منهج .   

 

في الحلقة الآتية سأستعين بشكل توضيحي لكلا المنهجين اللذين اتخذتهما الأمة بعد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم للوصول إلى النقل وسوف ترى بنفسك أي المنهجين أقوم وأصوب ، وأين مكمن الخلل الذي فرق الأمة .

مفاهيم في عصر الظهور 4- السبب المانع لخروجه على المستوى الخاص

ذكرنا بأن غيبة الإمام الحجة وخروجه أرواحنا لمقدمه الفداء محكوم بالمصلحة مع لحاظ الحكمة والرحمة واللطف ، ولكي يخرج الإمام لا بد من تغلب مصلحة الخروج على مصلحة الغياب في كلا المستويين : المستوى العام والمستوى الخاص .. وقد تعرفنا في المفهوم السابق على السبب المانع لخروجه على المستوى العام وهو ترك الأمة للأئمة . وبقي التعرف على السبب المانع لخروجه على المستوى الخاص .  

والسبب المانع لخروجه على المستوى الخاص هو السبب الخاص بمواليه واتباعه ،  وذلك لعدم وصولهم إلى حالة الاستعداد التام لخروجه روحي له الفداء .. وهذه نقطة حساسة جدا ينبغي اجلاؤها لكل الموالين .. ولكي تتضح هذه النقطة نفترض هذا السؤال :

ماذا لو أن الإمام عجل الله فرجه الشريف جاء لنا بأمر يخالف ما تسالمنا عليه فقهيا أو عقائديا فهل لدينا حالة الاستعداد التام بالقبول والتسليم ، بحيث لا يكن في قلوبنا حرج ونسلم له تسليما أم نعارضه لأنه خالف أمر قد اعتدنا عليه ؟ كما في قوله تعالى ( فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما ) .

وهذا هو الامتحان الصعب الذي منع الامام من الخروج رحمة ولطفا بأتباعه إذ لا يريد أن يكون في خروجه حرج لهم وسبب في ردة أحدهم لا سمح الله .

فارفعوا أيها المؤمنون حاجز الحرج ليأتي الفرج ، وذلك عن طريق الاستعداد النفسي والروحي والفكري بالتسليم المطلق لكل ما سيأتي به وإن كان مخالفا لأمر قد اعتدنا عليه فلا بد أن نؤمن ونسلم بأنه هو الصحيح وكل ما عداه خطأ مهما كان مقامه العلمي لأنه قطعا هو الأعلم والأتم والأكمل . 

وقد يسأل سائل كيف أعرف أنه الامام وأعارضه ؟

الجواب : المعرفة شيء والإيمان والتسليم له بالطاعة شيء آخر ، فجميع من عاصروا الأئمة عليهم السلام كانوا يعرفونهم تمام المعرفة ولكنهم رسبوا في الامتحان عندما تعرضت لهم الدنيا والنفس والهوى والحسد ، وقد رسب البعض في الامتحان الأصغر عندما تعارضت أفكاره أو مصلحته مع فقيه ما فتغيرت نظرته له ، فكيف الحال إذا كان الامتحان أكبر وأصعب ، أعاننا الله على أنفسنا وهوانا .. ربي لا تكلني إلى نفسي طرفة عين أبدا . وجعلنا الله وإياكم من المسلمين لهم تسليما .  

 

اقتصاديات 4- حرب العملات - الجزء الثاني

الجزء الثاني :

كيف تقلل أمريكا من ديونها عن طريق تخفيض عملتها ؟

 

لنفترض أن عراقيا قبل 40 سنة اقترض من سعودي 10,000 دينار ، واتفق معه على أن يتم سدادها بعد 40 سنة ، وفي ذلك الزمن كان الدينار يساوي 12 ريال ، يعني بالنسبة لعملة الريال في ذلك الوقت تساوي 120,000 ريال ، والقيمة الفعلية لهذا المبلغ في ذلك الزمان يمكنك أن تشتري به أفضل عمارة في وسط الدمام . وحان اليوم تسديد ذلك الدين وهو 10,000 دينار ، وهو ما يعادل اليوم 127 ريال فقط ، وقيمته الفعلية تساوي كرتون حليب بوني . يعني من قيمة عمارة في وسط الدمام في ذلك الزمان إلى كرتون حليب بوني في هذا الزمان ، والسبب هو نزول عملة المقترض . وهذا ما تريده أمريكا في عملية خفض عملتها .. إذن فهمنا لماذا هي مصرة على خفض عملتها فهي تضرب عصفورين بحجر واحد .. ترويج سلعها وصارداتها من جهة ومن جهة أخرى تقليل قيمة حجم الدين الذي عليها .  

ونزول الدولار سيرفع سعر البترول وسيلجأ المتحفظون إلى التحوط من الذهب مما سيدفع الذهب إلى الارتفاع ، وهذا ما دفع بالفعل سعر البترول من 40 دولار إلى حدود 100 دولار ودفع سعر أونصة الذهب من 670 دولار إلى 1800 دولار خلال العشر سنوات الماضية ، طبعا هذا الأمر سيؤثر على الدول التي ليس لديها اكتفاء ذاتي وليس لديها انتاج عالي من البترول ، فكلما كانت واردات الدولة أكبر كان التأثير عليها أكبر.

وأفضل دولة ستستفيد من هذه الحرب هي العراق وذلك لأمرين الانخفاض الكبير في عملتها والزيادة المستمرة في صادراتها البترولية ولو يدرك المعارضون هذا الأمر لتركوا السجال السياسي ولو على الأقل للخمس سنوات الآتية لانتعش اقتصادها بشكل رهيب وأصبحت الأقوى في المنطقة . ولكن الانسان عدو ما يجهل يخربون بيوتهم بايديهم ولا يدرون المساكين بان هذا مخطط لهم بليل حتى لا تكون العراق الاقوى اقتصاديا ، عليك السلام سيدي يا اية الله العظمى السيد علي السيستاني ودام ظلك الوارف ليتهم أطاعوك يا داعي السلام وانت تنظر لهم بعين الهدى . ولكن هل يرى الأعمى شمس الضحى ؟! .  

في الحلقة الآتية سأشرح لكم بإذن الله كيف ستؤثر حرب العملات على اقتصادنا المحلي .  

فلكيات 4- منازل القمر بين الحساب التقليدي والحساب الدقيق

من المتعارف عليه والسائد بين معظم الفلكيين في القديم والحديث هو مفهوم حركة القمر بين المنازل الثمانية والعشرين حيث كانوا يعتقدون بأن القمر ينزل خلال دورته الشهرية في هذه المنازل بشكل متساو أي أنه يمكث في كل منزلة من هذه المنازل يوم وليلة إلى أن يتم ثمان وعشرون يوما من الشهر وتكون ليلة أو ليلتين في المحاق أي مختف لا يرى . وعليه رتبوا قوانين معرفة المنازل ومنهم ما قاله شيخ الفلكيين في عصرنا الحاضر وهو الفلكي المعروف صالح العجيري حيث قال لكي تعرف القمر في أي منزلة انظر إلى طالع الشمس يوم 27 من الشهر الماضي واجعله منزلة للقمر في ليلة 27 ومنها عد إلى الليلة التي انت فيها ، كما يوجد طرق أخرى وجميعها تعد لكل يوم وليلة منزلة من المنازل وهذا الأمر ليس دقيقا وذلك للأسباب التالية :

  

1- المسافة بين المنازل ليست على أبعاد متساوية .

2- حركة القمر بين منزلة وأخرى غير ثابتة .

3- المنازل ليست واقعة جميعها على دائرة البروج تماماً

4- القمر يتحرك شمال أو جنوب دائرة البروج

وعليه لا ينزل القمر في هذه المنازل على حد سواء فبعض المنازل لا يمكث فيها إلا أربع ساعات فقط وبعضها يمكث فيها ليلتين لذا فالقياس الدقيق لهذه الحركة هو الحساب الفلكي الدقيق الحاكي للصورة السماوية والتي راعت فيه جميع ظروف الحركة الفلكية وقد اعتمدته بعض البرامج مثل برنامج استولاريوم وبرنامج زيت الروسي لهذا يجب الانتقال من الحساب التقليدي إلى الحساب الدقيق لمعرفة الأحداث الفلكية وكل ذلك هو بفضل تقدم العلم وتطوره والتكنلوجيا الحديثة التي تفضل الله بها علينا ،  فالعلم الكلي في العالم يزداد مع مرور الزمن كلما جاء جيل أضاف للعلم الكلي اضافة يستفيد منها لعصره وكقاعدة علمية للعصر الذي يليه ، لذا قال أحد العلماء المعاصرين متحدثا عن العلماء الماضين قائلا :

ما عندهم عندنا وليس ما عندنا عندهم ، ويعني بذلك بأن علومهم وكتبهم ومعارفهم هي عندنا ونقرأها ونتعلمها ولكن هناك علوم ومعارف حديثة لم يتسنى لهم الاطلاع عليها وهي عندنا نضيفها إلى علومهم فنجمع الحسنيين العلم الماضي والعلم الحديث فيزداد بذلك العلم الكلي .  

وبالاستفادة من هذين البرنامجين الفلكيين استولاريوم وزيت وضعت جدولا يوضح تاريخ وزمن انتقال القمر بالساعة والدقيقة بين هذه المنازل لعام (1434 هـ) ، وبإمكانك الاطلاع عليه في موقعي الخاص بتقويم الكوثر :

www.tqwm.alrustom.com

وقد أخذ مني هذا البحث جهدا كبيرا قارب العامين من أجل الوصول إلى هذه النتيجة الدقيقة ، والحمد لله أولا وآخرا إنه ولي التوفيق والسداد .  

مفاهيم في عصر الظهور 3- شرط الخروج

قلوب المنتظرين سيدي على بوابة الفرج والهة ، وأبصارهم نحو تلك الطلعة البهية شاخصة .. وكأني بهم لو عرفوا شرط الخروج فيحققوه .   فما هو يا ترى شرط الخروج ؟  

لو عرفنا سبب الغياب لعرفنا سبب الخروج !!

    

سبب الغياب وبكل وضوح هو ترك الأمة للأئمة واتباع غيرهم.. وتهميش معنى الامامة حتى تلاشت في تقمص الخلافة والحكم ولو بالغلبة .. فأصبح وجود الامام المعصوم بعد مضي أحد عشر إماما غير مجدي وخلاف المصلحة والأمة ما زالت مصرة على نبذهم وملاحقتهم وقتلهم واتباع غيرهم حتى أصبح الأمر بين أمرين لا ثالث لهما فإما أن يبقيه الله إماما ظاهرا وبالتالي يتعرض كما تعرض له آباؤه من الهجر والقتل وتخلو بذلك الأرض من حجة أو يخفيه الله مغيبا كي لا تخلو الأرض من حجة ، فاقضت حكمة الله ورحمته ولطفه أن يغيبه إلى أن يرتفع هذا السبب ، وينتفع الناس في غيابه كانتفاعهم من الشمس إذا غطاها السحاب ، وفي نفس الوقت يترك الله الأمة كي تجرب كل ما عندها من نظم ليثبت لهم التاريخ فشلها جميعا ولا يبق إلا نظام السماء . فتلزمهم الحاجة والحجة إلى العودة إلى الامامة والعصمة والرجوع إلى وصية نبيهم المهجورة طوال تلك الفترة وهي التمسك بالثقلين القرآن والعترة .

وما تراه الآن وخلال الثلاثين سنة الماضية من غربلة فكرية نشطة في كل وسائل الاعلام ما هي إلا ارهاصات تصب في هذا الاتجاه .  

لذا لزم على الموالين العارفين بالامامة والعصمة في عصر الظهور العمل الجاد على رفع هذا السبب بتعريف الأمة بمنصب الامامة والعصمة كل على حسب دائرته ومسؤليته ، وتذكيرهم بالرجوع إلى وصية نبينا الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم وهو يقول : إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، ليرتفع بذلك سبب الغياب .  

وبقي سبب آخر يختص بالموالين أنفسهم سأبينه في المفهوم الآتي إن شاء الله .

اقتصاديات 3- حرب العملات - الجزء الأول

الجزء الأول :

لكل دولة صادرات وواردات ... وبسبب كثرة المصانع في العالم خصوصا صادرات الصين واليابان التي غزت أسواق أمريكا والعالم ، ومع هذا الكم والعرض الزائد بدأت حالة التنافس تطفو على السطح ... فانطلقت هذه الحرب من الولايات المتحدة لحماية صادراتها والتقليل من وارداتها وديونها .

تعالوا معي أشرح لكم ما هي الخطة التي عملتها أمريكا في سبيل تحقيق ذلك :

الخطة هي العمل على تخفيض عملتها الدولار مقابل العملات الأخرى مثل عملة الليوان الصيني والين الياباني وذلك من أجل خفض أسعار سلعتها مما يشجع على صادراتها وفي نفس الوقت ترتفع أسعار السلع المستوردة وبالتالي يحد من وارداتها ، وبالطبع هذا الاجراء لا يرضي هذه الدول لأن صادراتها سيسودها الكساد في أسواق أمريكا ، فبدأت ردة الفعل من هذه الدول فعملت نفس ما عملت أمريكا حيث قامت هي الأخرى بتخفيض سعر عملتها ودعم ارتفاع الدولار لنفس السبب مما حد من وراداتها من أمريكا وتشجيع صادراتها ، فالمستهلك يهمه الأرخص للسيطرة على مصروفاته وراتبه .

يا ترى لماذا تفعل هذه الدول على تخفيض عملتها ومما تخاف ؟  

الجواب : لأنها لو لم تفعل هذا الاجراء فإن الكساد سيسود سلعها لا محال ولن تجد من يشتريها بسبب غلائها مقابل سلع تشابهها مستوردة وبأقل سعرا منها ، مما يدفع هذه المصانع التقليل من انتاجها فتضطر المصانع من تسريح عمالها وهنا مكمن الخطر حيث ستزداد البطالة ويكون عبيء كبير على الدولة لأنها مضطرة أن تدفع رواتب العاطلين حتى يجدوا عملا غيره ، والمصانع تعتمد على جيوب الناس فإذا خلت عطلت .

 ولا ننس ما ذكرناه سلفا بأن ديون الولايات المتحدة التي وصلت إلى حد لا يمكن تسديده ما لم تفعل شيئا ما .. فكان تخفيض عملتها هو الطريق الوحيد للتقليل من هذه الديون .

وسأشرح لكم بإذن الله تعالى في الجزء الثاني من هذه الحلقة كيف يكون ذلك .

فلكيات 3- برج الشمس في التقاويم لا يمثل الواقع وهذا هو السبب

يعتقد علماء الفلك سابقا بأن الفلك يدور داخل القبة السماوية التي تتألف من اثني عشر برجا وهي ثابتة وتنتقل الأجرام السماوية من برج إلى آخر ولكن مع تقدم الزمن بسنين طويلة تبين لديهم بأن هذه البروج ليست ثابته كما كانوا يعتقدون بل هي أيضا متحركة ولكن حركتها بطيئة جدا بحيث تتحرك برج واحد كل 2000 سنة فلا يمكن لجيل واحد ولا حتى عشرة أجيال ملاحظة هذه الظاهرة ، ولكن بعد مرور آلاف السنين لاحظوا هذه الظاهرة عن طريق الآثار ومقارنتها مع الزمن الحالي فوجدوا بأن الاعتدال الربيعي قبل ألفي سنة في برج الحمل وقبل أربعة آلاف سنة في برج الثور. 

 

وبالرغم من اقبال البروج أكثر من برج كامل من توقيت البابلين حتى أصبحت الشمس أثناء التعادل الربيعي فلكيا في برج الدلو إلا أن الغرب قد ثبتوا الاعتدال الربيعي بأول برج الحمل ونحن نقلنا عنهم هذا التاريخ في تقاويمنا ، فلذلك تقرأ في التقاويم بأن 21 مارس هو أول برج الحمل ولكن طالع الفجر هو سعد الأخبية وهي منزلة من منازل برج الدلو وليس برج الحمل ، وهذا الاختلاف معروف لدى الفلكيين المعاصرين فيضعون في تقاويمهم وبرمامجهم توقيتين .. توقيت برج الشمس الفلكي وتوقيت برج الشمس الصوري الواقعي ، ومنها على سبيل المثال برنامج التقويم الفلكي الذي يشرف عليه سماحة آية الله العظمى السيد السيستاني دام ظله الوارف حيث تجد في تعيين برج القمر يضع هذين الحسابين .. برج القمر والصورة السماوية .. فالبرج يمثل ما عليه الحساب الغربي الآن والصورة السماوية ما يمثل الواقع . ولكن هذا الأمر وهذا الاختلاف يغيب عن بعض معدي التقاويم الحالية فيقعون في أخطاء كبيرة في حساباتهم لأنهم يعتمدون على برج الشمس الموجود في التقاويم وهذا غير صحيح لأنه لا يمثل الصورة الواقعية .  

ومن هذه الأخطاء الشائعة أيضا هو ما كان يعتمد عليه المهتمين سابقا في استخراج المنازل الحسنة للعقد حيث كانوا يعتمدون هذه القاعدة التي تقول : أضعف ما مضى معك من الشهر العربي وزد على ذلك خمسة فما اجتمع معك فألق لكل برج خمسة أيام وابدأ بالعد من برج الشمس .. ( وهنا مكمن الخطأ لأنه سيرجع إلى التقاويم الموجودة الآن ليأخذ برج الشمس وهي لا تمثل الواقع وبالتالي ستكون النتيجة خطأ ) . وهذه القاعدة التي كان يعتمد عليها المهتمين باستخراج منازل القمر  لسنين طويلة ، والخطأ ليس في القاعدة وإنما يكمن في برج الشمس الموجود في التقاويم حيث أنها لا تمثل الصورة الواقعية في السماء . لذا وجب على المهتمين في استخراج منازل القمر ملاحظة هذا الأمر ، هذا وبالله التوفيق والسداد . 

 

مفاهيم في عصر الظهور 2- غيبتان وظهوران

قال أحد الكتاب : كما أن للإمام الحجة عجل الله فرجه الشريف غيبتان فله ظهوران .. ظهور أصغر وظهور أكبر ولعلنا نعيش الآن في الظهور الأصغر .

وما تراه الآن من حالة الظهورالتي فاجأت العالم لهو أكبر دليل على قرب الفرج بإذن الله ، والشمس قبل طلوعها يسبقها ضياؤها .. فقبل حوالي 35 سنة تقريبا يستحيل أن تسمع لأتباع أهل البيت كلمة أو ترى صورة في أي وسيلة اعلامية ، وعلى مدى هذه الفترة القليلة الماضية انظر ماذا تحقق على جميع المستويات الاعلامية والسياسية والفكرية ، وما ذلك إلا ببركات ذلك المقدم المبارك لإمامنا  الحجة أرواحنا لمقدمه الفداء .. مقدم القسط والعدالة الانسانية على الأرض ورحيل الظلم والجور .

فماذا أعدت الأمة لهذا الظهور المبارك وما أعددت أنت أيها المنتظر ؟

فكن لنفسك في نفسك كالشمس التي يسبقها الضياء .. واحدث لها ولمن حولك تغييرا يتناسب والظهور المقدس .  

فلطالما اعتصر قلبك من أجل طفل هنا أوهناك قد أعياه الجوع لا يستطيع الزحف يبحث عن حياة وطفل آخر قد روعه صراخ الرصاص وأم ثكلى قد بح صوتها تنشد الحمى ولا من مجيب . وكل هذه الآلام قد رسمها واقعنا المرير على لوحة الزمن الصعب ، وهناك رجل خلف بوابة الكعبة ينتظر النداء وعلى يديه الطاهرتين سترتفع كل هذه الآلام ، إذن حرينا بنا أن نقف على ذلك الباب نتحرى الخروج المبارك فإذا ما فتح الباب ووضع قدمه على بساط العدالة والعز والكرامة والجهاد لينبعث من تحتها ماء زمزم الحياة يغسل به دنيانا التي لوثها التباعد والتباغض بين أفراد هذه الأمة ولطالما تراقصت سيوف الطغاة على رقاب المغفلين والمساكين .  

إيه ليومك يا مهديها حين تمسك بيمناك حبل القسط والعدل وترمي بالأخرى جور الظلام ، فيأتلق المكان مع الزمان بأريج الحب وعبق السلام بعدما أضناه حميم الجوع والضماء . متى يا صاحب العصر؟ متى يا صاحب الأمر ؟  

اقتصاديات 2- الهاوية المالية الأمريكية

الجزء الثاني :

في هذه الحلقة سأوضح لكم مدى تأثير الهاوية الأمريكية في حالة عدم توصل الحزبين الجمهوري والديمقراطي إلى حل فإن خفض النفقات الحكومية وزيادة الضرائب ستطبق وبالتالي سيؤدي ذلك إلى ارتفاع معدل البطالة في أمريكا بنسبة 1 في المائة ، ليصل إلى 9.1 في المائة بحلول الربع الرابع من 2013 م ، وذلك نتيجة لفقدان سوق العمل الأمريكي نحو مليوني وظيفة ، وهذا بدوره سيحول الاقتصاد الأمريكي إلى حالة من الكساد التجاري .    

ويقدر معهد صناديق الثروة السيادية الدولي أصول صندوق الثروة السيادي السعودي بنحو 538 مليار دولار استثمارات في السندات والأصول الأمريكية ، وهذه الأصول ستتأثر نتيجة تدهور أوضاع الاقتصاد الأمريكي ، ومصدر الخطر الرئيس على هذه الأصول هو تراجع قيمة الدولار ، وبالتالي تراجع قيمة الريال أمام العملات الأخرى لارتباطه بالدولار ، مما سيضاعف أسعار المواد المستوردة من الخارج ، وهذا هو السر في تصاعد أسعار المواد المستوردة ، تظنه من التجار ولكنه في الحقيقة هو بسبب انخفاض سعر الريال مقابل العملات الأخرى وهذا لا يبرر جشع التجار لأنهم يستغلون هذه الأمور بشكل مضاعف .  

وفي خلال الست سنوات الماضية فقد الريال من قيمته الثلث تقريبا .. وهذا يعني من كان راتبه 6 آلاف ريال ، فهو يساوي 4 آلاف ريال كقيمة حقيقية ولكي تعرف ذلك قسه بالذهب تجد هذا واضحا .

ساعد الله جيبك ورويتبك ، سيأكله الدولار حسبي الله عليه . ما كفانا شره من أول ولا تالي ، ولكن هذا الدولار الذي قتلت به أمريكا الناس واستضعفوهم سيعود عليها وسيمزقها شر تمزيق عما قريب . 

وفي الحلقة الآتية سأتحدث لكم بمشيئة الله عن موضوع كيف تحمي اموالك وطرق استثمارها . 

مفاهيم في عصر الظهور 1- المؤتمر العالمي للقائد العالمي

لقد جربت الأمة على مدى 1423 سنة جميع أنواع النظم وأثبت التاريخ فشلها الذريع حتى أصبحنا في آخر الأمم يتخطفنا الناس من حولنا ولم يبق إلا العودة إلى وصية نبينا الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم بالتمسك بالثقلين القرآن والعترة ، ومن يتدبر قول الرسول في بشارته عن خروج الامام المهدي في آخر الزمان أرواحنا لمقدمه الفداء وأنه سيملأ الأرض قسطا وعدلا بعد أن ملأت ظلما وجورا ، يدرك بأن الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم قد أشار إشارة واضحة بأن الأرض ستملأ قسطا وعدلا بعودة الأمة إلى الأئمة والامامة والتي تركتها الأمة وبسبب ذلك ملأت الأرض ظلما وجورا ، والكيس الفطن يقرأ المعاني الكبرى من أقوال العظماء .  

فهنيئا لمن التزم بهذا النظام الرباني كل هذا الزمن في الوقت الذي ظل فيه آخرون وهنيئا لك الثبات والصبر ، زادك الله صبرا وثباتا ، وقد أثبت التاريخ مدى صلابة هذه العروة الوثقى التي تمسكت بها ،  فازدد أخي الملتزم بهذا المنهج يقينا وتمسكا ولا تستعجل فبوادر الخير بانت سنابله ، وحان اليوم وقت حصاده وآتوا حقه يوم حصاده بالعمل والتمهيد لهذا المقدم المبارك .

وحدث عظيم مثل هذا يطرق مناديه أبواب مستقبلنا القريب حري بالأمة أن تعقد له مؤتمرا سنويا عالميا تناقش فيه كل ما يتصل بالقائد العالمي الموعود الذي سيملأ أرضنا قسطا وعدلا انشودة كل مخلوق ، وها هي السماء تستعد للصيحة وها هي البشائر تشعل قنادلها للشاهد والمشهود . فطوبى للعاملين وطوبى للمنتظرين .      

إلى اللقاء في مفهوم آخر إن شاء الله .