الصلاة الابراهيمية مختبر إيمانك – حلقة 2

الحلقة الثانية :

ما فائدة الصلاة الإبراهيمية والحال أن محمدا وآل محمد صلوات الله وسلامه عليهم قد انتقلوا جميعا إلى الرفيق الأعلى عدا آخرهم وهو أيضا ما زال مغيبا ؟! وما فائدتها على نفس الداعي ، وما هو وجه الحكمة في ذلك ؟

الجواب :

الفائدة والحكمة من ذلك هو التربية وتعميق روح الفضائل لدى النفس وترقيتها نحو الكمال ، كما هو الحال مع الصلاة والصوم والحج ، فالصلاة تربية النفس على ديمومة الذكر وحالة المراقبة ، والصوم تربية النفس على الصبر وتقوية العزيمة والارادة والاخلاص والحج تربية النفس على كمال التوحيد وتجديد العهد والبيعة له بالطاعة والانقياد وهكذا .. فما هو يا ترى وجه التربية في مسألة الصلاة الابراهيمية ولأي فضيلة ؟

وجه التربية في مسألة الصلاة الابراهيمية في كل صلاة هو من أجل تربية النفس على منهج الامامة والانقياد والتسليم والطاعة والاتباع وفي نفس الوقت هو تمجيد لله والثناء عليه عز اسمه ، فبتزكيتك لمن زكاه الله ورضاك لمن اختاره الله واصطفاه هو تحميد لله وتمجيد له وكأنك تقول لربك : ما أجمل اختيارك وما أعظم اصطفاءك لأنك تعلم حيث تجعل رسالتك  فنعم المصطفى ونعم المصطفي بكسر الفاء ، لهذا تقول في آخر الدعاء إنك حميد مجيد .

ويؤيد ذلك قوله تعالى ( إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ) حيث تشير الآية الشريفة إلى تزكية الله تبارك وتعالى وثنائه على نبيه محمد صلى الله عليه وآله وسلم باختياره واصطفائه لأعظم رسالة للناس كافة وقد شهدت على ذلك ملائكته فيا أيها الذين آمنوا أثنوا وزكوا هذا الاختيار وسلموا له في كل أمر جاء لكم به ولا يكن في قلوبكم حرج مما قضى من أمر الشرع القويم سواء رضيتم به أو تعارضت مع مصالحكم كما في قوله تعالى ( فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما ) .

ولو رجعت إلى تلك الآيات التي ذكرناها في الحلقة السابقة والتي تحكي عن مقامات ابراهيم وآل ابراهيم عليهم السلام لوجدتها تصب في هذا المعنى ، كما في قوله تعالى ( قال اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين ) ، ومما يؤيد هذا المعنى هو ما ورد في هذه الآيات الشريفة :

قوله تعالى ( ملة أبيكم ابراهيم هو سماكم المسلمين ) .  

وقوله تعالى ( قل صدق الله فاتبعوا ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين ) .

وقوله تعالى ( ومن أحسن دينا ممن أسلم وجهه لله وهو محسن واتبع ملة ابراهيم حنيفا ) .

وقوله تعالى ( قل انني هداني ربي الى صراط مستقيم دينا قيما ملة ابراهيم حنيفا ) .

وقوله تعالى ( ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا ) ،

وقوله تعالى ( ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ) .

وهيئة الصلاة جماعة هي خير مصداق في أفعالها وخير تعبير لهذه الصلاة اللفظية ، حين يقف الامام وحده في صف لا يشاركه فيه أحد تعبيرا عن القيادة وحين يقف باقي الناس خلفه يكبرون إذا كبر ويركعون إذا ركع ويسجدون إذا سجد تعبيرا عن الانقياد له بالطاعة ، ولأهمية هذا الفعل وأثره على الانسان فرضه الله على الناس خمس مرات بين اليوم والليلة من أجل ديمومة التذكير بمسألة الامامة والانقياد والطاعة والاتباع ، وتذكير الانسان بحاجته الدائمة للقدوة ، فكيف إذا كان هذا القدوة هو اصطفاء من الله تبارك وتعالى واختيار من عنده .

لكن العجب كل العجب حين يحسد الانسان نفسه ويترك ما اصطفاه الله ويتبع ما اصطفاه الناس ، ولا أدري لماذا هذا التهمش والتسطيح لهذه المسألة الخطيرة من قبل اخواننا أهل السنة والجماعة وهم يعلمون بأنه لم يسفك دم أكثر مما سفك على مسألة الحكم والخلافة وإلى يومنا هذا ، فهل يعقل أيها الأخوة الكرام بأن الله تبارك وتعالى اللطيف الخبير بعباده والرسول الرؤوف بأتباعه الذي بين لهم حكم الله في كل شيء حتى أرش الخدش يتركهم هملا من غير أن يعلمهم حكمه في أعظم شيء كي لا يقعون أسراء الفتنة والقتل والاختلاف والنزاع .

دعونا نستعرض هذه الرواية لتدرك هذا المعنى جليا :

أخرج الشيخان عن عمر أنه قال حين طعن : إن أستخلف فقد استخلف من هو خير مني _ يعني أبا بكر _ وإن أترككم فقد ترككم من هو خير مني رسول الله صلى الله عليه وسلم ) انته كلامه ..

فلم يفعل الخليفة عمر لا بهذا ولا بذاك بل أتى بأمر جديد وهو شورى الستة . ومن خلال هذه الرواية يتحقق التسطيح والتهميش في هذه المسألة ، فلا يدرون أهي بالشورى أم بالوصية أم بشورى الستة ، وبهذا ضاع حكم الله في أعظم مسألة ، وكأن الله تبارك وتعالى ترك حكم الخلافة والامامة للناس يختارون ما يناسبهم ، وحاشا لله الحكيم العليم أن يفعل ذلك .

لهذا وجب على كل مسلم أن يتحرى ويتثبت ويبحث عن حكم الله في هذه المسألة العظيمة ، لأنك إن لم تفغل فقد تقع في أعظم قدح في عدل الله وحكمته ورحمته ، إذ كيف يبين حكمه في أبسط الأشياء ويترك حكمه في أعظم الأشياء وأخطرها ، كما تقع أيضا في قدح التبليغ لرسولك صلى الله عليه وآله وسلم ، إذ كيف يبلغ أحكام الله في كل شيء ويترك أعظمها وأخطرها . فانتبه وتدبر تتبصر .

وكثرة التذكير تدل على عظيم النذير ، لذا نجد الله تبارك وتعالى تارة يذكرنا بالقدوة والامامة والاهتداء بهم من خلال سورة الفاتحة ، وتارة يذكرنا بها من خلال الصلاة على محمد وآل محمد أوالصلاة الإبراهيمية ، وتارة يذكرنا بها من خلال هيئة صلاة الجماعة ، وتكرارها خمس مرات في اليوم والليلة لكي يخبرنا بأهمية هذا الأمر وخطورته .

وبهذا خلصنا إلى أن الغاية من الصلاة الابراهيمية هو تعميق مسألة الامامة والقيادة والتسليم وتربية النفس على الانقياد والطاعة وذلك لأهميتها في حياة الفرد والمجتمع الاسلامي .  

 

وقد يسأل سائل ما سبب هذا التسطيح والتهميش من قبل الجيل الأول من بعض الصحابة لأعظم مسألة في الدين ؟

هذا ما سنجيب عليه في الحلقة الآتية إن شاء الله تعالى .

الصلاة الابراهيمية مختبر إيمانك .- حلقة 1

هذا العنوان شاركت به في حوار مع اخواني أهل السنة والجماعة في أحد المنتديات ، مع بعض التعديل والتصرف بما يتناسب مع اطروحة المدونة .

الحلقة الأولى :

صيغة الصلاة الابراهيمية :

( اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم إنك حميد مجيد ) .

قال ابن منظور في لسان العرب : " الصلاة من الله تعالى : الرحمة ، وصلاة الله على رسوله : رحمته له وحسن الثناء عليه .

وورد في ثواب الأعمال، عن أبي المعزى عن أبي الحسن (عليه السلام) في حديث قال: قلت: ما معنى صلاة الله وصلاة ملائكته و صلاة المؤمن؟ قال: صلاة الله رحمة من الله، و صلاة الملائكة تزكية منهم له، و صلاة المؤمنين دعاء منهم له . تفسير الميزان .

قال الحافظ ابن حجر العسقلاني في فتح الباري : ذكر شيخنا مجد الدين الشيرازي اللغوي جوابا آخر نقله عن بعض أهل الكشف حاصله أن التشبيه لغير اللفظ المشبه به لا لعينه، وذلك أن المراد بقولنا "اللهم صل على محمد" ، أي اجعل من أتباعه من يبلغ النهاية في أمر الدين كالعلماء بشرعه بتقريرهم أمر الشريعة "كما صليت على إبراهيم" بأن جعلت في أتباعه أنبياء يقررون الشريعة، والمراد بقوله: "وعلى آل محمد" اجعل من أتباعه ناسا محدثين بالفتح يخبرون بالمغيبات كما صليت على إبراهيم بأن جعلت فيهم أنبياء يخبرون بالمغيبات، والمطلوب حصول صفات الأنبياء لآل محمد وهم أتباعه في الدين كما كانت حاصلة بسؤال إبراهيم، وهذا محصل ما ذكره، وهو جيد إن سلم أن المراد بالصلاة هنا ما ادعاه ... تعليق .. (قول هذا الشيخ مجد الدين الشيرازي عجيب .. كيف يتحدث عن الصلاة على محمد وآل محمد وفي نفس الوقت يحسدهم وينفي عنهم الصلاة وثقلت عليه أي يفسر بأن آل محمد هم علي وفاطمة وأولادهما ، وهل النبوة في آل ابراهيم من سائر الناس أم أولاده . لكن العصبية والحسد يعمي البصيرة . 

وقال الحليمي: سبب هذا التشبيه أن الملائكة قالت في بيت إبراهيم "رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد" وقد علم أن محمدا وآل محمد من أهل بيت إبراهيم فكأنه قال: أجب دعاء الملائكة الذين قالوا ذلك محمد وآل محمد كما أجبتها عندما قالوها في آل إبراهيم الموجودين حينئذ، ولذلك ختم بما ختمت به الآية وهو قوله: "إنك حميد مجيد".

مما سبق اتضح لك عزيزي القاريء بأن المقصود من الصلاة هو الدعاء والطلب من الله تبارك وتعالى أن يصل على محمد وآل محمد بالرحمة والثناء والتزكية والعطاء المتنامي والبركة وهذا ما يتناسب مع آخر الدعاء حين ذكر اسمه تعالى الحميد واسمه المجيد الدالان على الثناء والرحمة والتعظيم وكريم الفعال قبال ما اختصهم وأكرمهم بالنعم والمقامات الكريمة والمنازل الرفيعة . وقولنا كما صليت على ابراهيم وآل ابراهيم ، يدل على أن هذا الثناء وهذا العطاء وهذا النعيم وهذه الرفعة والعزة والمقامات الكريمة قد تفضل الله تبارك وتعالى بها على ابراهيم وآل ابراهيم من قبل وبصلاتك الابراهيمية في كل صلاة أنت تسأل الله وتطلب منه بأن يتفضل بهذه المقامات والعطاءات على محمد وآل محمد صلوات الله عليهم أجمعين .

فتعال معي أخي الكريم نتذاكر القرآن الكريم ونتعرف على الآيات التي ذكرت هذه المقامات والمنن والعطايا والبركة والرحمة التي تفضل الله بها على إبراهيم وآل إبراهيم عليهم السلام كي نسأله ونطلب منه أن يعطيها ويتفضل بها على محمد وآل محمد صلوات الله عليهم وفي نفس الوقت نعرف ماذا نطلب وماذا نسأل منه ، وهل فعلا طلبنا يتوافق مع أفعالنا ؟

الآية الأولى .. قال الله تعالى ( أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله فقد اتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكا عظيما ).

فهل أنت أخي العزيز السني فعلا تسأل الله في صلاتك الابراهيمية أن يؤتي آل محمد مثلما أتى آل إبراهيم وهو الكتاب والحكمة وملكا عظيما كما في هذه الآية .. أم تكون من الذين يحسدونهم على ما آتاهم من فضله وكلما سمعت فيهم بفضيلة تنكرها أو تزويها عنهم وترضاها لغيرهم ؟!!

وهل من نازع آل محمد في ملكهم أمثال معاوية ابن أبي سفيان وبنو أمية فعلا كانوا يسألون الله حقا في تشهدهم أن يعطي آل محمد هذا الفضل ويؤتيهم ملكا عظيما كما آتاها آل إبراهيم ، أم يقولون ما لا يفعلون ؟!! تدبر وتفكر تتبصر .

الآية الثانية .. قال تعالى ( وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال اني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين ) .

فهل أنت يا أخي العزيز السني فعلا تسأل الله في صلاتك الابراهيمية أن يجعل الامامة في محمد وآل محمد كما جعلها في ابراهيم وآل ابرهيم ، أم تسأله أن يجعلها فيهم وفي نفس الوقت تنسبها لغيرهم وتجعلهم مأمومين بدل أن تجعلهم أئمة ؟!! تدبر وتفكر تتبصر .

الآية الثالثة .. قال تعالى ( فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم ) .

فهل أنت يا أخي السني فعلا تسأل الله في صلاتك الابراهيمية أن يجعل الله أفئدة من الناس تهوي إلى آل محمد أي تأتي إليهم كما جعل الله أفئدة من الناس تهوي إلى ذرية إبراهيم . أم أنك تكره أن تأتي إليهم ... بل تنكر على من يأتي إليهم .. بل تذهب إلى أبعد من ذلك وتفجر نفسك من أجل أن تقتل من يذهب إليهم ؟!! تدبر وتفكر تتبصر .

الآية الرابعة .. قال تعالى ( إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل ابراهيم وآل عمران على العالمين .. ذرية بعضها من بعض ) .

فهل أنت أخي السني الكريم فعلا تسأل الله في صلاتك الابراهيمية أن يصطفي آل محمد عليهم السلام على العالمين مثلما اصطفى آل ابراهيم على العالمين ، أم أنك ترفض هذا الإصطفاء وتعدهم كسائر الناس بل تقدم غيرهم عليهم وتقدم اصطفائك على اصطفاء الله ؟!! تدبر وتفكر تتبصر .

أخي السني .. هداني الله وإياك إلى الحق .. الآن وبعد أن تعرفت على هذه العطايا والمنن والمقامات من خلال كلام الله تبارك وتعالى ، إعرض إيمانك على مختبر الصلاة الابراهيمية وقيم نفسك وإيمانك وأعطيها الدرجة  لتعرف بأن الصلاة الابراهيمية هي الامتحان الصعب الذي لا ينجح فيه إلا من امتحن الله قلبه للإيمان .

لذا أدعوك أخي الكريم من كل قلبي أن تتعمق في فهم معنى هذه الصلاة لتدرك معانيها ويتطابق طلبك مع قولك وقلبك وفعلك . ولا تكن صلاتك فقط تمتمات على شفتيك لا تدرك معانيها وأنت الكيس الفطن وأحسبك كذلك .

وقد يسأل سائل ويقول .. ما فائدة هذه الصلاة على محمد وآل محمد والحال أن محمدا وآل محمد صلوات الله وسلامه عليهم قد انتقلوا جميعا إلى الرفيق الأعلى عدا آخرهم وهو أيضا ما زال مغيبا ؟! وما فائدتها على نفس الداعي ، وما هو وجه الحكمة في ذلك ؟

هذا ما سنجيب عليه إن شاء الله في الحلقة الآتية .

اقتصاديات 10- كيف تستثمر في العقار

في عصر الانترنت أصبح كل بيت هو مكتب عقار ، وباستطاعة كل فرد يملك انترنت أن يدخل على أي مخطط ويعرف موقع الأرض المراد شراؤها أو بيعها ومعرفة التفاصيل كاملة ، كما باستطاعته الدخول على المواقع الخاصة بتداول العقار مثل موقع عقار سيتي وغيره ومعرفة العقار المعروض وتفاصيله وموقعه والاتصال بصاحبه والاتفاق معه على الشراء ، كما هو الحال إذا أردت أن تبيع عقار فبإمكانك عرضه على الموقع والزبائن تتصل بك من أجل الشراء وهكذا .  

صحيح أن الآنترنت عمل قفزة في عالم التداول وجعله سهل يسير، ولكنه من جانب آخر خلف آثارا سلبية كبيرة في تضخم أسعار العقار، بسبب ازدياد حمى المضاربة ، وقد ذكرنا بأن المضاربة ما حلت على شيء إلا وأفسدته ، وهذا ما حصل بالضبط مع تداول الأراضي حيث ازداد التداول بين المضاربين ولكي تصل الأرض إلى المعمر الحقيقي لها والمستفيد قد مرت من خلال سلسلة من المضاربين الشرسين وارتفعت خمس مرات أو أكثر لتصل إليه ، وبدل أن يشكر المعمر والمستفيد الحقيقي لأنه عمر الأرض وأحياها نجده للأسف الشديد قد عوقب برفع السعر عليه علما بأنه هو المالك الشرعي الحقيقي لها لأن القانون في الشرع يقول الأرض لمن أحياها وكل المضاربين قد أحيوا جيوبهم وأفسدوها بالمضاربة ولكن هذا ليس ذنبهم لأنهم قد تحركوا ضمن القانون المتاح .

ونود أن نشكر أصحاب المخططات الذين أحيوها بالخدمات ولكن مع كل هذا العمل الجميل للأسف الشديد قد زاد الطين بلة وأصبح المستفيد الحقيقي هو الذي يدفع ثمنها ، يعني ما يكفيه أن يدفع ثمن المضاربة بل زاد عليه صاحب المخطط ثمن الخدمات ولا لوم على صاحب المخطط لأنه قد دفعها مسبقا ويريد استرجاعها ، ويا جيب ادفع بالتي هي أكثر .

وقد يسأل سائل كيف تطلب منا الاستثمار في العقار وفي نفس الوقت تحذر من المضاربة. .

ليس المشكلة في الاستثمار في العقار مادام ضمن الحدود الشرعية وضمن الربح المعقول ، وإنما المشكلة في الجشع والطمع المغالى فيهما ، فلو ان عقارا تداوله خمسة مضاربين وكل شخص ربح عشرة الاف ريال على سبيل المثال فلا يشكل هذا عبئا كما لو أن كل شخص ربح مائة الف ريال . فمع الاستثمار كن قنوعا ورؤوفا بأخيك المشتري فالمؤمن سمحا إذا باع وسمحا إذا اشترى وأحل الله البيع وحرم الربا. 

ولو طبقت وزارة العدل قانون الأرض لمن أحياها ومنعت البيع والشراء للأراضي الموات لانتهت أكبر مأساة يواجهها المواطن .  

وهناك معلومات عقارية ينبغي معرفتها :

أولا : السيولة تتأرجح بين سوق الأسهم وسوق العقار فإذا رأيت هروب السيولة إلى البورصة فهذا يعني كساد العقار والعكس صحيح ، وهذا ما تحاول الحكومة فعله الآن وهو سحب السيولة من العقار إلى البورصة من أجل تخفيف التضخم في العقار .

ثانيا : العقار ملاذ آمن كالذهب في حال نزول سعر الريال .. فإذا كانت أموالك في العقار فلا تخف من نزول الريال على عكس الكاش . ولكنه في نفس الوقت ليس آمنا في حال فقدان الأمن لا سمح الله ، وفي هذه الحالة يحل محله الذهب .    

وهذا ختام حلقات اقتصاديات أرجو أنك قد كسبت بعض المعلومات المفيدة في هذا المجال ، فإن حصل هذا فلا تنساني من دعائك .

محب الخير لكم صالح عبدالله  

مفاهيم عقائدية : العقل قبل النقل - حلقة 10

الحلقة العاشرة :

جواب السؤال الذي طرحه أخي السني العزيز القائل : ماذا سيحصل وماذا سيغير من واقع هذه الأمة لو أني آمنت الآن بإمامة علي ابن أبي طالب وباقي الأئمة من ولده وأنهم الأحق بالخلافة من غيرهم .. فهل هذا سيغير واقع الأمة الآن وهل سيعود التاريخ إلى الخلف ويعود الأئمة ليحكموا والحال أن الأمر قد انتهى ومضى زمانه وأهله ؟

لو آمنت أخي السني بإمامة الامام علي عليه السلام وباقي الأئمة عليهم السلام سيتغير الكثير وإليك بعضها :

1- إيمانك أولا بإمامة أهل البيت عليهم السلام هو طاعة لله ولرسوله واتباعا لوصية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين أوصى الأمة في قوله ( إني تارك ما إن تمسكتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي ) . وطاعة لله واتباع رسوله هي العبادة ، وهل هناك غاية أعظم من العبادة .

2- إيمانك بالامامة يعني إيمانك بإمام هذا الزمان وهذا العصر وهو الامام المهدي عليه السلام ، وهذا يعني مبايعتك لخليفة رسول الله بدل أن تبايع الحاكم الظالم الجائر الذي تعرفه أو لا تعرفه ، وبهذه البيعة تحميك وتنجيك من ميتة جاهلية .. ألم تقرأ حديث رسول الله وهو يقول ( من مات ولم تكن في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية ) .

3- إيمانك بالامامة سيعجل بخروج الامام المهدي عليه السلام ، لأن من أسباب تأخير خروجه هو عدم تسليم الأمة وإيمانها بفكرة الامامة المعصومة ، والجميع يعلم بأن خروجه يعني القضاء على الجور والظلم وبسط العدل والقسط على جميع المعمورة ، وهل هناك عاقل لا يريد بسط العدل والقسط بين الناس في يوم امتلأت فيه الأرض ظلما وجورا ، وبما أنك أخي السني سببا في تأخيره بعدم مبايعتك فقد تكون مشاركا في الظلم من حيث لا تعلم ، لذا لزم عليك النظر في أمرك .

4- إيمانك بالامامة هو مساهمة منك لتوحيد الأمة جمعاء تحت راية حاكم عادل واحد ينطق بلسان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لتعود الأمة إلى عزها وقوتها ومنعتها وظهورها على سائر الأمم ونشر الاسلام على جميع الأرض وتطبيق تعاليمه .

5- إيمانك بالامامة هو إيمانك بوحدة المنهج في الطاعة والاتباع وهو ما يتوافق مع وصية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين أوصى الأمة بالتمسك بالثقلين كتاب الله وعترته أهل بيته ، وقطع الطريق على المناهج الأخرى التي فرقت الأمة إلى فرقا وأحزابا .

6- إيمانك بالامامة مساهمة منك في رفع النزاع والقتال والكراهية والبغضاء والشحناء بين أفراد الأمة الواحدة التي عانت بسببه قرونا طويلة أكلت الأخضر واليابس ولم تبق ولم تذر .

أليست هذه الفؤائد الست الآنفة الذكر شافعة وكافية لوجوب إيمانك بالامامة ، أليس واقع الأمة المرير الذي تراه الآن بأم عينك شافعا وكافيا لوجوب التغيير والنظر في منهج المسير نحو مستقبل أفضل والله يقول في محكم كتابه الكريم ( إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ) ، أترك الجواب لضميرك ومحاكات عقلك .

وبهذه الحلقة نختتم حلقات موضوع العقل قبل النقل ، راجيا من المولى العلي القدير أن ينفع بها اخواني المسلمين وتكون خطوة مضيئة في درب السالكين نحو الحقيقة الضائعة في دهاليز التاريخ الجريح .

محبكم صالح عبدالله

اقتصاديات 9- كيف تستثمر في العملات

الاستثمار في تداول العملات من أخطر التداولات ومن أسرعها ثروة ، وتحتاج إلى جرأة وتمكن في فهم حركاتها ، وهي تعمتمد اعتمادا قويا على الأخبار الاقتصادية العالمية والسياسية معا .  

فكرتها : هو شراء وبيع زوج عملات والمقصود من الزوج هو الدولار (USD) مقابل عملة أخرى كاليورو (EUR) أو الين الياباني (JPY) أو الجنيه الاسترليني (GBP) .. والرمز المعبر عن زوج اليورو مقابل الدولار يكون هكذا (EURUSD) ، والدولار مقابل الين يكون هكذا (USDJPY) .. وأكثرها شيوعا بين المتداولين هو اليورو مقابل الدولار (EURUSD) ، وصعوده ونزوله يعتمد على الخبر أو التحليل الفني لأن أي خبر سلبي يهبط به إلى الأسفل وأي خبر ايجابي يصعد به إلى الأعلى ، ولكن التحليل الفني يكشف لك الخبر ويحدد لك الاتجاه في الأيام المقبلة ، فلو كان هناك خبر ايجابي على اليورو فهذا يعني شراء اليورو مقابل الدولار ولنفترض كان سعره عند الشراء (1.3160) وبعد صعوده إلى هذا السعر (1.3260) بعته ، فهذا يعني كسبت 100 نقطة تضربها في رقم العامل الذي اخترته سلفا والذي يبدأ من 1. إلى 8 فلو أنك اختر 1. فهذا يعني قد كسبت 10 دولار بينما لو اخترت 8 فهذا يعني كسبت 800 دولار ، وتخسر نفس هذا المبلغ لو عكس الاتجاه وأصبح سعره 1.3060 ، وبإمكانك أن تبدأ التداول بـ 100 دولار ، كما أنك تستطيع المتاجرة في الاتجاهين صعودا ونزولا يعني ( مشارة رايح كسبان وجاي كسبان أو العكس) ، ففي حال الصعود بسبب خبر ايجابي أو تحليل فني تختار شراء (buy) ، وفي حال الهبوط بسبب خبر سلبي أو تحليل فني تختار بيع (sell) .

وطريقتها هو فتح حساب مع أحد الوسطاء لكي يعطيك البرنامج الخاص بالتداول وأشهرها ميتاتريدر Metatrader ، فيه كثير من المميزات ويحتاج إلى دروس مستقلة لشرحه لسنا الآن بصدده . وبإمكان الوسيط يفتح لك حساب تجريبي تجرب فيه عملية التداول حتى تتدرب جيدا على طريقة التداول ومن ثم تفتح حساب حقيقي .   ويعتبر اختيار الوسيط من أصعب الخطوات لكثرتها وعدم مصداقيتها ، ولكن هناك شركات مشهورة ومسجلة في السجلات العالمية للمراقبة .  

وقت التداول : على مدار 24 ساعة من يوم الأثنين إلى نهاية يوم الجمعة .  

وهناك طريقة متقدمة جدا في تداول العملات لا يعرفها إلا المحترفون وهو اختيار استراتيجية مدروسة جيدا ووضعها في برنامج يسمى اكسبيرت (Expert Advisors) ، وهذا البرنامج يعمل بالنيابة عنك يراقب السوق ويشتري ويبيع ، ولكن يتوجب عليك تحميله على سيرفر خاص تؤجره ويعمل 24 ساعة وبإمكانك فتح خمس حسابات وتجعل على كل حساب اكسبيرت يعمل بالنيابة عنك بعبارة أخرى كأن لك خمس أولاد بارين ناصحين يشتغلون كل يوم وفي آخر النهار يكبون الاجرة في حضنك . وانت تقول كما قال سعد لأخيه حسين : بس يا حسين .. بس يا حسين ، لكن المصيبة إذا كانوا هؤلاء الأولاد ليسوا بارين يعني بدل ما يكبون في حضنك رايح يسرقون اللي في حضنك ، فهذا يعتمد على قوة الاستراتيجة وقوة البرنامج الذي يعمل بهذه الاستراتيجية .    

قبل أي تداول في أي مجال عليك مراجعة رأي الفقيه الذي ترجع إليه قبل اجراء أي عملية فهو الأهم وريال واحد مبارك فيه خير لك من ألف لا بركة فيه .  

إلى اللقاء في الحلقة الأخيرة من اقتصاديات وسوف تكون حول الاستثمار في العقار .  

اقتصاديات 8- كيف تستثمر في البورصة الأمريكية والذهب

 الاستثمار في البورصة الأمريكية :

التداول في البورصة الأمريكية هي نفسها في البورصة السعودية ما عدا بعض الفروقات منها :

1- البورصة الأمريكية تحتوي على قرابة 4000 شركة تداول بينما عدد الشركات المدرجة في البورصة السعودية قرابة 163 شركة .

2- لا يوجد نسبة محددة فهي مفتوحة وعليه يمكن لشركة سعرها بـ 30 دولار تنزل في جلسة واحدة إلى 15 دولار ويمكن أن تنزل إلى 5 دولار ويمكن العكس ، مما يشكل ربح كبير أو خسارة كبيرة ما لم تضع وقف خسارة .

3- التداول يكون عن طريق وسيط مثلها مثل البورصة السعودية ، وأشرها Tdameritrade  وE-trade  ومتوسط العمولة على كل عملية ما يقارب 10 دولار ، والوسيط يوفر لك برنامج مباشر لعرض الأسعار مجانا ، ويعطيك مجال أن تبيع وتشتري من بيتك عن طريق الانترنت .  

4- زمن التداول بالنسبة لمنطقتنا يبدأ السوق يوم الأثنين وينتهي يوم الجمعة ، ووقت التداول يبدأ الساعة 4 أو 5 مساء وينتهي 11 أو 12 ليلا على حسب التوقيت الصيفي والشتوي .  

الاستثمار في الذهب :

هناك عدة طرق للاستثمار فيه : منها عن طريق برنامج العملات المعروف ميتاتريدر المشهور تشتري وتبيع عن طريقه والسعر يمثل سعر الأونصة عيار 24 وسعره الحالي 1470 دولار ، والأونصة تمثل 31.1 عرام  وعليه يصبح سعر الغرام 177 ريال في الوقت الحالي ، وعيار 21 الأكثر شيوعا في سوق الذهب يصبح سعره 156 ريال ، والمفترض أن الشراء في سوق الذهب يكون على أساس السعر المصنعي وليس سعر الذهب لأن سعر الذهب لا دخل لهم فيه فهو حسب سعره في البورصة ، وفي حال بيع الذهب المستعمل يكون بسعره في البورصة أي يسقط من قيمته القيمة المصنعية فقط ، فعلى سبيل المثال لو أردت أن تشتري اسورة من سوق الذهب في الهفوف تسأل كم سعر غرام الاسورة المصنعي وليس سعر الغرام لأنه معروض ومعروف ومحدد وكل يوم له سعر في البورصة ، ولنفترض أنه معروض في البورصة اليوم 156 ريال ، يضيف له البائع السعر المصنعي فقط ، ولنفترض أن السعر المصنعي للأسورة بـ 15 ريال فيكون سعر الغرام للأسورة 156+15=171 ريال فقط ، لكن للأسف الشديد يستغل البائع جهل المشتري وبدون مراقبة ، يعني ما فيه حماية للمستهلك أبدا .  

وهناك طرق أخرى ومنها شراء السبائك الذهبية نفسها من أحد المواقع المشهورة عالميا ، فبعد شراء السبائك إما ان تحفظها عندهم بسعر معين مقابل الحفظ وعندما يرتفع الذهب تبيعه ، أو يرسلونها لك عبر البريد الخاص باضافة سعر معين ، أو تشتريها من نفس بلدك ويوجد في سوق الذهب في الهفوف من يبيع هذه السبائك ولكن للأسف يستغلون جهل المشترين ، وقد جربت بنفسي ولما عرفوا أني فاهم الشغلة نزلوا من 230 ريال إلى 212 تصور هذا في الغرام الواحد ، طبعا السبائك أوزان منها 10 غم ومنها 31.1 غم ومنها 50 غم ومنها 100 غم وأكثر ، وكلما صغر الحجم يأخذ عليك في السعر أكثر مقابل المصنعي .  

إلى اللقاء في الحلقة القادمة إن شاء الله حول موضوع كيف تستثمر في العملات .  

فلكيات 9- عاشوراء اليهود أم عاشوراء المسلمين أم عاشوراء الجاهلية ؟

الحلقة التاسعة :

ذكر الفلكي صالح العجيري بأن اليهود لديهم عاشوران ، الأول العاشر من شهر نشرى أول شهور السنة العبرية المصادف لشهر ربيع الأول ، والثاني هو العاشر من شهر طبت وهو الرابع من شهور سنتهم المصادف لشهر جمادى الثانية ، وقد أثبت بالحساب الفلكي القهقرى إلى السنة الأولى من الهجرة فتبين بأن قدوم النبي صلى الله عليه وآله وسلم المدينة كان في يوم الاثنين 8 ربيع الأول الموافق 20 سبتمبر سنة 622 م ، المصادف للعاشر من شهر نشرى أول شهور اليهود سنة 4383 عبرية ، وكان اليهود يصومون ذلك اليوم لأنه يصادف ذكرى غرق فرعون ونجاة نبي الله موسى عليه السلام وبني اسرائيل ، وعلى افتراض صحة حديث صوم يوم عاشوراء فيكون عاشوراء اليهود ، وليس عاشوراء المسلمين ، فمن الذي بدله من الثامن ربيع الأول إلى العاشر من شهر محرم يوم عاشوراء المسلمين وعاشوراء الحسين عليه السلام تلك الذكرى الأليمة لحزن آل محمد والجريمة الكبرى لبني أمية .  

تعال معي أيها القاريء الكريم لنقرأ سويا ثلاث أحاديث من البخاري ومسلم التي اعتمد عليها اخواننا أهل السنة في استحباب صوم هذا اليوم ونرى مدى الاضطراب المنهجي والتاريخي والزمني لهذه الأحاديث بعيدا عن علم الجرح والتعديل للروايات فهذا شأن المختصين ، وإنما حديثنا هو عن اضطراب المضمون .

الحديث الأول صحيح البخاري : (4562) - حدَّثني محمدُ بن بشَّارٍ حدَّثنا غُندَرٌ حدَّثنا شعبةُ عن أبي بِشْرٍ عن سعيدِ بن جُبيرِ عنِ ابن عباسٍ رضي الله عنهما قال: (قَدِمَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم المدينةَ واليهودُ تصومُ عاشوراءَ ؛ فقالوا: هذا يومٌ ظهرَ فيه موسى على فِرعَونَ، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم لأصحابِهِ: أنتم أَحَقُّ بموسى منهم، فصوموا) .  

الحديث الثاني : صحيح البخاري (1978) ـ حدّثنا عبدُ اللهِ بنُ مَسْلمةَ عن مالكٍ عن هِشامِ بنِ عُروةَ عن أبيهِ عن عائشةَ رضيَ اللهُ عنها قالت: (كان يوم عاشوراءَ تصومُه قُريشٌ في الجاهلية . وكان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَصومُه في الجاهليةِ ، فلما قَدِمَ المدينةَ صامَهُ وأمَرَ بصِيامهِ، فلما فُرِضَ رمضانُ تَرَكَ يومَ عاشُوراءَ، فَمنْ شاءَ صامَهُ ومَن شاءَ ترَكه).  

الحديث الثالث : صحيح مسلم كتاب الصيام : حين صام رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم عاشوراء وأمر بصيامه قالوا: يا رسول الله انّه يوم تعظّمه اليهود والنصارى ، فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): «فإذا كان العام المقبل ان شاء الله صمنا اليوم التاسع) قال فلم يأت العام المقبل حتى توفّى رسول الله (صلى الله عليه وسلم)  .  

1- الاضطراب المنهجي للتشريع : فبدل أن الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم يشرع من خلال الوحي أصبح يشرع من خلال اليهود تارة كما في الحديث الأول أو من خلال سنة جاهلية تارة أخرى كما في الحديث الثاني ، وتارة الناس يعلمونه بأن هذا اليوم تعظمه اليهود والنصارى وعليه غير التشريع حتى قال إذا كان العام المقبل صمنا اليوم التاسع فلم يأت العام المقبل حتى توفي صلى الله عليه وآله وسلم .  

2- الاضطراب التاريخي للتشريع : الحديث الأول يدل على أن التشريع حصل في السنة الأولى للهجرة ، والحديث الثاني يدل على أن تشريعه كان قبل الهجرة والحديث الثالث يدل على أن التشريع كان قبل وفاته بسنة .

 

3- الاضطراب الزمني للتشريع : تارة الصوم في يوم عاشوراء اليهود المصادف للثامن من ربيع الأول كما هو في الحديث الأول ، وتارة في يوم العاشر من محرم كما هو في الحديث الثاني ، فإن كان المعتمد الحديث الأول فالواجب هو صيام يوم الثامن من ربيع الأول المصادف لعاشوراء اليهود وليس يوم العاشر من محرم ولم نجد أحدا اليوم يصوم هذا اليوم ، وإن كان المعتمد هو الحديث الثاني فما دخل اليهود في عاشوراء المسلمين وعليه يبطل الحديث الأول ، وهكذا ضاع عاشوراء الحسين عليه السلام بين عاشوراء الجاهلية وعاشوراء اليهودية وعاشوراء بني أمية .

 

4- الاضطراب في المشاعر : تارة يوم فرح وتوسعة واطعام عند اليهود وتارة يوم تعظيم عند الجاهلية وتارة يوم أخذ الثار وتشفي عند يزيد وبني أمية وتارة يوم حزن عند محمد وآل محمد وهل يجتمع مع حزن آل محمد فرح ومسرات . والله مصيبة لا تقل عن مصيبة صاحب هذا اليوم .      

والمتأمّل في هذا الاضطراب القوي جدا يفهم انّها موضوعة مجعولة من قبل بني أميّة ، للتغطية على قضية كربلاء الحسين عليه السلام ، و ما صدر من الجرائم الإنسانية بحق اهل البيت عليهم السلام ، حتى جاء اليوم أتباع المنهج الأموي ليكملوا هذه السياسة ويغالوا في ابراز هذا الحدث على غير واقعه من أجل اشغال الأمة عن تلك الظلامة الكبرى والجريمة النكراء التي اقترفها بنو أمية تجاه أهل البيت عليه السلام .  

وصدقت سيدتي ومولاتي زينب الكبرى ابنت أمير المؤمنين علي عليهما السلام الناطقة الرسمية بكربلاء الحسين بعد أن اخترق صوتها حجب القرون والأزمان بنظرتها الثاقبة الملكوتية وهي تقول ليزيد ( فكد كيدك واسع سعيك وناصب جهدك فوالله لا تمحو ذكرنا ولا تميت وحينا ) ،

علمونا في المدارس وا معتصماه .. واخفوا عنا وا حسيناه .. لماذا ؟!!

قالوا : الأولى تعلمك النخوة والشهامة .. والثانية بدعة وشرك .. هل رأيت أفضح من هذا المنهج حيث فضح أمويته في وضح النهار .. ولا أدري أينهم  من حب الآل وهم يذكرون مناسبات اليهود والجاهلية ويتركوا ظلامة آل محمد وما جرى عليهم في عاشوراء الحسين عليه السلام . وإذا أردت أن تعرف هل فعلا تحب آل محمد فاعرضه على قول الامام علي عليه السلام ( لا يجتمع حبنا وحب عدونا في قلب انسان ) .

همسة في اذنك اخي السني العزيز :

دع عنك بني أمية واتبع أهل بيت الرسالة .. فنبيك أوصاك بأهل بيته ولم يوصك ببني أمية في حديثه المشهور: أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم في أهل بيتي حتى كررها ثلاثا ، وجعل ذكرهم في الصلاة شرط في صحة صلاتك .